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“辉煌时节雨纷纷，路上行东说念主欲销魂。”在中国的传统节日中，辉煌节显得很畸形，兼具节日与骨气双重身份。
此前，有不雅点称，本年辉煌节是比拟凄惨的“二月辉煌”。对此，北京大学汉文系种植王娟对记者示意，这种情况是由历法等成分导致的，并不算畸形凄惨。辉煌节的日历一般是在农历三月，少数年份会在农历二月。
此外，她也提到，从文化内涵来看，辉煌节有矜重的一面，也有直率的一面。包括戴柳、蹴鞠等在内的好多民俗步履，其实王人在荧惑东说念主们拥抱大当然，去感受春天繁盛焕发的人命力。
为何辉煌分“迟早”？
说起辉煌节，王娟示意，从习惯、日历等角度来说，它如实有“迟早”之分。
之是以会有这种说法，是因为辉煌既是节日，又是骨气。算作骨气时，辉煌的交节手艺基本固定，简短在每年公历4月4日至6日交节。但对应到农历时，其日历并不固定。
“中国传统节日的手艺，基本王人是随着农历走，农历是一种阴阳合历，为了颐养阴历和阳历两种历法，有的年份会有闰月，这就会影响到传统节日的农历日历。”她说。
王娟先容，由于昨年出现了闰月，是以本年过年很晚，但正因为辉煌比拟特别，兼具节日与骨气两重身份，它的公历日历莫得变，对应的农历日历提前到了二月。
基于此，她进一步解说说念，在大多半情况下，辉煌节的日历时时落在农历三月，少数年份会出目下农历二月，民间因此有“二月辉煌”“三月辉煌”的说法。
“此外，东说念主们要野心辉煌骨气交节的准确手艺，这个手艺可能散布在一天内不同的手艺段，有早有晚。”她说，岂论哪种情况，王人是遍及的历法高慢，“二月辉煌”也并不凄惨。
王娟觉得，民俗是为东说念主们的日常生涯作事的，天宇优配因而机动性很强，“早辉煌”或是“晚辉煌”，其实王人是对农业分娩或是省墓日历等民俗的一种颐养，很有生涯贤慧。
一个节日的“AB面”
要是从文化底蕴来看，辉煌属实有些畸形。
辉煌最早正本仅仅个骨气，王娟示意，其后在漫长的岁月中，寒食节与上巳节缓缓与辉煌交融在一齐，辉煌节成了一个进军的传统节日，此时，东说念主们要去省墓祭祖，惦记先辈。
不外，辉煌节并不是独一哀伤的一面，而是也有直率的一面。辉煌之时，春意盎然，恰是春日出游、亲近大当然的好时候，东说念主们于此时出门踏青赏花，因而辉煌又有“踏青节”之称。
中国的“柳文化”源源而来。柳树人命力极强，辉煌节有“插柳”“戴柳”之俗，东说念主们折取柳枝后，偶然候会插在门楣上、屋檐下或灶台边，或是戴在头上，期待不错永葆芳华。
文娱步履相同丰富多彩，比如蹴鞠、拔河、荡秋千等，辉煌时候春意盎然，这些强身健体的户外步履，是对东说念主类人命活力的展示与张扬。
另外，王娟提到，古代妇女大多深居简出，对她们来说，辉煌节是个艰辛的出游契机。况且，此时的好多游戏如斗草、荡秋千等王人带有较为赫然的女性颜色，这个时候，女子时时玩得更怡悦，是以民间有“女东说念主的辉煌男东说念主的年”之说。
不错这么说，辉煌祭祀与多样缅念念步履，是对逝去人命的一种关爱，瓦解过往，慎终追远；而辉煌节的多样文娱失业步履，展现的是看重人命、调度当下、积极乐不雅的人命格调。
“辉煌节体现了咱们中国东说念主对人命的可爱，也体现了对大当然的尊重。”王娟期待，翌日辉煌节粗略举办更多民俗步履，让宇宙尽可能地参与其中，亲近大当然，感受传统文化鸿阳股配资，让节日得以在当下昂然多元活力。
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